探索乌兰木岐的价值与发展方向

时间:2019-03-24 21:59:03 来源:海口新闻网 作者:匿名



探索乌兰木岐的价值与发展方向

作者:未知

【摘要】乌兰木岐自1957年成立以来,深深植根于牧区牧区,深受牧区人民的喜爱。它被称为“草原文化轻骑士队”。今天,乌兰木岐已经走过了半个多世纪,经历了中国社会从计划经济向市场经济的转变。它的发展和演变也与社会的发展紧密结合。目前,社会已进入快速发展的状态。乌兰木琪能否适应新形势,值得探讨。虽然乌兰木秋揭露了新形势下的复杂矛盾,但必须看到它的本质,确认其价值,并继续在内蒙古草原建设中发挥重要作用。

关键词:乌兰木岐,文化功能,发展方向

中图分类号:J120.9文献标识码:A文章编号:1003-9082(2018)10-0-01

一,乌兰木琪的价值与功能

1.乌兰木琪的故事

蒙古民族是一个历史悠久,传统文化悠久的少数民族。乌兰木琪是一个出生于蒙古自治区的草原移动表演团体。自1957年以来,第一个乌兰木齐 - 西苏奇乌兰木齐诞生了。从那时起,它经历了半个多世纪的洗礼和洗礼,展现了蒙古族民族独特的民族文化艺术表现。

通过民歌,民间舞蹈,传说,民间故事等文化资源的开发,乌兰木琪通过材料的整合,主题的确定,结构的控制,充分展现了民族风格和地方特色。东方的乌兰木琪注重蒙古族说唱艺术的表现,如蒙古族的讲故事,叙事短篇民歌等,而西部的乌兰牧民更多地倚靠西方蒙古族人民最喜欢的音乐旋律起伏的短音民谣歌曲。乌兰木琪还将吸收蒙古族特色的传统马头琴表演,蒙古族服饰,蒙古族祭祀,婚礼礼仪,手工艺品等民族生活元素,丰富和创造他们的表演。

2.乌兰木琪的存在价值

由于内蒙古草原辽阔,居民分散,受地理条件限制。草原大部分农业区,半农区和牧区的经济水平相对落后,北方偏远草原的一些牧区仍然没有电力供应。特别是对于主要是游牧民族的牧民来说,文化和娱乐生活极其贫困。乌兰木岐成立之初,基本功能明确。乌兰木丘主要从事表演,咨询和服务。草原交通不便无疑阻碍了地域文化的形成和发展。地理环境造成的地域文化差异不仅阻碍了文化单位文化市场的选择,而且这种市场也阻碍了消费者选择文化市场。特殊的地理环境使得精神文化效应从草原外部传递到草原最小。然后由草原组成的乌兰木岐被赋予了传播和丰富草原牧民精神文化的使命。

3.乌兰木岐的文化功能

乌兰木琪的性质决定了它不是一个盈利的表演团体。他具有传播内蒙古民族文化,丰富草原牧民精神化的性质。目前,有70多名乌兰野兽和2000多名球员。半个多世纪以来,乌兰木琪从草原人的生活中汲取灵感,在各民族的民间传统文化中汲取营养,创造了大量的《顶碗舞》,《彩虹》,《牧民的喜悦》和《鄂尔多斯婚礼》。艺术精品店已经出现在成千上万的文化节目中。来自全国各地的乌兰木丘收集整理出大量优秀民俗文化遗产,丰富了乌兰木岐的表演艺术。它是文化传承和传播的功能,使蒙古文化更加丰富。

二,乌兰木岐在大众文化中的地位

吴岚木的朴实朴实的风格已渗透到人民群众中。他们坚强而热情的精神影响了广大牧民的世世代代。 20世纪80年代中期,兴安盟乌兰木齐采取集中表演和分散服务的形式。演出结束后,它传播到各个家庭为牧民服务。大多数牧民都钦佩这种为人民服务的精神。

乌兰畜牧业是在群众中生产和发展的,是人民难以接近的一部分。它促进党的方针政策,促进科学文化知识,开展各种服务活动,为农牧民提供丰富的农牧民文化生活。乌兰畜牧业在基层有很强的吸引力。反过来,每个乌兰牧业队都离不开人民的支持和帮助。乌兰畜牧业与群众相得益彰。半个多世纪以来,它为农牧区人民带来了欢乐和文化,传达了党的声音和关怀。三是乌兰木岐的发展方向

1.追随时代的变迁,开创乌兰木琪的新纪元

随着时代的发展,越来越多的新思想和新文化涌入内蒙古草原,当地牧民逐渐接受了新思想的启发。艺术欣赏水平和文艺追求逐步提高。这使得传统的乌兰牧业表现不能满足牧民的精神追求。传统的乌兰牧业计划陈旧,单一,重复,使牧民对表现感到厌倦,降低了观看乌兰畜牧业表现的兴趣。因此,在新时期的改革下,乌兰木齐也应该进行适当的改革,以适应草原牧民对文化艺术的新的心理需求。乌兰木丘需要新旧,实现民族艺术的开放式发展,吸收多样性。艺术丰富了自己。以更丰富,更灵活,更文学的形式展现牧民的新生活。

2.乌兰畜牧业的质量要遵循人民群众的升值水平

乌兰木岐的大多数成员来自牧民区的普通牧民。他们没有受过专业训练,他们的文化素养和艺术水相对较低。近年来,虽然一些专业艺术院校的毕业生加入了乌兰木琪队伍,但一方面,这个数字还远远不够。另一方面,由于工作环境比较困难,业务培训也很松散。在这种情况下,可以想象,乌兰木琪的表现质量不适合新一代的青年农民和牧民。特别是现代视听产品已逐渐进入牧民群众和家庭,人们对表演质量提出了更高的要求。 。这迫使乌兰兰乔提高了表现的质量,这是其竞争力的关键因素。一方面,乌兰木琪需要加强竞争机制,实现胜利。另一方面,文化教育部也应该全力支持,培养和筛选更多优秀的艺术人才,帮助乌兰木齐摆脱目前的困境。 。

3.乌兰木丘应随着农牧区生产经营方式的变化而变化。

党的十一届三中全会以来,农牧区的生产经营方式已从集体责任制转变为自雇型。这种社会生产结构的巨大转变,使乌兰木琪深入草原的表现得以实现。非常不便。由于牧民过去集中,牧民在改革后分散在家庭中,这使得乌兰木丘的表现受到限制。随着乌兰木琪的发展,短而精细,多功能,轻巧灵活的团队特征逐渐消失。随着牧区生产经营的变化,乌兰木秋应该恢复和加强其前任团队的特色。可以服务到家,根据农牧区的实际情况,有合理的团队安排,使乌兰木琪能够站立和发展。总之,乌兰木岐的价值得到了历史发展中人民的充分肯定。随着社会的发展,乌兰木秋应该经历全面的变革,不断完善自身,从长远发展。面对社会的巨大挑战,我们应该积极采取应对挑战的策略,增强乌兰木琪的生机和活力。

引用

[1]李芳,顾焕金。论乌兰木琪的生存价值与发展方向[J]。 National Art,1990(01):165-171。

[2]徐莹。科尔沁地区乌兰木齐的研究[D]。中国民族大学,2011。

[3]王曦,?x Yunting。乌兰木齐在公共文化服务体系建设中的发展研究 - 基于SWOT方法分析[J]。管理观察,2014(12):161-165。

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